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民间文艺衍生作品创意识别研究

来源 : 互联网
作者 : 118期刊网
发布时间 : 2019-01-10 20:40:38

摘要:民族文化是中华民族文化中的重要组成部分之一。在民间传说的影响下,出现了无数优秀作品。国家对民间文学作品的着作权也有相应的保护规定,但保护方式,期限,权利主体和一般作品之间存在一定的差异。在现阶段,大多数关于民俗学作品的学术研究主要集中在作品的归属和保护上,对衍生作品的关注很少。但是,从司法实践中发现民间文学艺术作品中仍存在许多争议并不难。在此基础上,本文重点研究民间文学衍生作品的原创性,并对民俗学的衍生作品进行深入理解。本文在对当前原创性认定的基础上,具体探讨了加强原创性认同的具体措施。

关键词:民俗;文艺衍生品;作品的原创性;

近年来,出现了许多涉及民间文学艺术衍生作品的知识产权案件。作为一种新兴的司法产品,其原创性的识别对法院解决实际问题具有积极作用。此外,民间文学艺术作品不仅可以实现民间文学艺术的再生产,而且有效地增强了民俗文化的吸引力,使人们可以享受新的艺术享受,促进民俗文学的可持续发展。因此,有必要加强对相关衍生作品原创性问题的研究。

一,民间文学艺术衍生作品的基本特征分析

(1)创造性方法的衍生

衍生物是在原始基础上完成的。与其他类型的作品相比,民间传说中的作品与原作更为密切相关。可以说没有原始的民间传说。相应的衍生作品,特别是在经济和文化的快速发展过程中,衍生作品的有效传播使人们能够在其中获得认同,并具有唤醒同一民族文化基因的功能。

(2)创造的继承

民间艺术衍生作品在一定程度上是民族文艺在少数民族或民族长期发展中的继承和发展。与一般文学艺术相比,民间文学艺术在创作规律上具有一定的特殊性。它是由个人继承发展与整体积累与创造相结合而形成的,具有明显的继承与延续。例如,一些民间色彩的节目,包括霓虹舞,源于民间文学艺术的长期发展和演变,是民族文化的直接反映。 [1]

可以说,衍生作品是继承的创新,也是创作者创作权利的根本原因。他们被称为衍生作品的最根本原因是因为这些作品是基于民间传说。为了实现文化的继承和发展。民俗是一种充满活力的文化。它的衍生作品可以充分表达这种动态文化。派生时,它具有继承的特征。与此同时,它与民间文化艺术同步发展。在链中,如果遗失了这些遗产,衍生作品将与一般作品没有区别。

(3)内容的原创性

对于衍生作品,原创性是其受版权法保护的前提,但在目前阶段,民间文学艺术作品的原创性尚未明确确定。造成这种现象的主要原因在于这种艺术作品没有特定的创作人群,难以满足自主创作的相关要求。特别是民间传说本身在社会中广泛传播,很难准确地识别其创造力。

但是,版权法是否能起到保护作用,首先要确定作品的衍生物是否符合原创性要求。这也是最基本的指标要求。在国际舞台上,知识产权法的运用是否能有效地保护民间文艺作品可以分为两个观点:第一,有人认为民间文学艺术没有原始特征而不需要保护。人们可以自由使用它而无需支付版税。其次,其他人认为民间文学艺术本身是原创的,并且主张通过版权法保护民间文学艺术,但在实践中并未得到承认。 。

与模棱两可的原创性相比,衍生作品中的民俗学规定更为明确。为了获得有效的版权法保护,这些作品必须具有一定的原创性。如果没有原创性,则不能将其定义为衍生作品,因此不会受到保护。 [2]

二,目前对民间文学艺术衍生作品原创性的认定

(1)衍生作品在概念和保护方面不够清晰。

无论是国内还是国外,民间文学艺术的相关衍生作品都没有明确的法律规定。它在某些情况下被简单地定义,但在学术研究领域,学者们将把主要精力投入其中。在艺术内容和作品的研究中,衍生作品本身的价值被忽略了。目前,许多民间传说衍生作品主要是在相关案例中定义的,理论支持不足。此外,在保护衍生作品方面没有明确的法律规定。在实践中,他们大多数是民间的。根据调查,虽然民间文学艺术领域的文学艺术法律规定已经讨论过,但尚未得到有效实施。尽管近年来它们再次被提升,但没有明显效果的规定,特别是在民间文学艺术的衍生作品中。在权利保护和侵权判定过程中,作品的原创性和编纂还存在一些争议性问题。在解决这些争议时,只有根据相关案例,结合版权分析的理论内容,才能在司法认知过程中产生强烈的主观性和随意性。 [3]

(ii)原创性的定义不明确

在民间传说衍生作品中,原创性是其理论研究的基础,而中国的着作权法并没有具体解释其原创性的构成条件和保护条件。此外,在创作和原创概念中也有循环解释。中国在其作品中创造了原创性,并将创作定义为创作文学和艺术作品的主要活动,但从逻辑的角度来看。然而,存在一个恶性循环问题,即在定义作品的过程中,必须澄清原创性,并且需要结合创作的概念来完成原创性的确定,但是确定创作需要由作品的概念决定。作为前提。可以看出,中国不仅在原创性方面缺乏明确的内涵,而且还存在延伸不足的问题,尚未在立法和司法领域界定。这导致了司法实践和原创性研究过程中的严重随意性和盲目性。性问题。在这种不明确的聪明才智的背景下,人们普遍认为,作者通过智力劳动获得的作品具有内在的独特性。与西方国家相比,标准明显较低,司法行政需要对具体案件进行具体分析。 [4]

(3)难以掌握原创性

公共领域是民间文学艺术衍生作品的主要来源。这些作品具有强烈的模仿标记,因此定义原创性比一般作品的定义要困难得多。虽然版权不限制借用作品保护个人作品,但有必要划分原创性和抄袭程度。这也是原创性识别过程中的难点。民间文学艺术作品主要基于民俗学的内容。在早期作品中吸取教训或寻求早期灵感是不可避免的。在识别原创性的过程中,有必要将民俗学作品作为参考对象,虽然有很多方法可以解决实践中的问题,包括三步法,利益平衡等,但目前还不清楚。作为法律规定的支持,原创性的程度必然是主观的。 [5]

三是加强对原创性认定的具体措施

(1)民间文学艺术作品与相关衍生作品之间的明确区分    

中译英

民间传说与其衍生作品之间存在着非常密切的关系,但两者之间的差异也是显而易见的。将其分离并加强对创造力的分析是非常重要的,这与相关理论和实践的科学发展有关。因此,不仅要在法律实践过程中准确区分案件中的民间文学艺术,还要弄清楚是否存在侵犯衍生作品的行为。同时,应该将更多的精力用于衍生作品的研究。只有这样,民间文学艺术的衍生作品才能在定义上更容易被学术界和司法界所接受。 [6]

加强对民间文学艺术衍生作品的保护,着作权法具有直接的应用价值,规定权由国务院承担,但如何在两者之间做出选择是一个需要全面考虑的问题。此外,中国关于民俗工作的法律规定自1990年以来尚未发布具体规定。同时,国务院的单独规定尚未明确,其他有关规定尚未得到批准和实施。保护衍生作品存在很大困难。这类作品的原创性特征显然是合理合理的。结合这些作品的定义和相关的定义方法,它们与国家版权的定义完全一致。 [7]

(2)界定民间文学艺术衍生作品的原创性

无论是在法律界还是在民间文学领域,原创性的重要性都是毋庸置疑的,需要通过立法和司法手段加以规范和界定,从而有效地解决了对原创性缺乏立法支持的现状。

各种事物的定义需要某些标准作为参考。因此,在识别衍生作品的原创性的过程中,有必要确保识别标准的准确性和实用性。在理论研究领域,一些学者认为西方国家的作品没有被复制,它是作者直接创作的唯一识别标准。当然,有些人认为国内标准更准确,并且可以个性化,同时允许参考。在中国的衍生作品识别过程中,根据我国的立法,通过合理设定识别标准,可以使衍生作品在继承中发挥良好的作用,即根据其类型和特点。这些作品,结合了知识输入的水平。具体标准是否严格适用,并被视为特殊的认可原则。在衍生作品中,应该采用更高的标准来确保公共利益,同时考虑到继承人自身的利益。只有这样,才能对民间传说产生良好的传承效果[8]。

(3)准确把握衍生作品本身的原创程度

在某种程度上,原创性的概念并不是绝对的。在创作作品的过程中,不可避免地要借鉴和继承前人的思想,但这种参照的程度被用来区分原创性。剽窃的重要标准。从主观的角度来看,主要有两个标准,专业和一般,而衍生作品的标准在原创程度方面应与一般标准相容,因为一般消费者标准的认可可以更好地保证好处。平衡。由于中国在审判中没有陪审团制度,因此利用普通消费者的意见判断是不容易的。但是,如果使用专家证人,则可以有效地解决该问题。从客观的角度来看,应该有效地应用相关原则,如接触原则和实质相似原则。应根据主要部分和次要部分的相似性来判断作品的原创性。如果存在实质性的类似问题,则需要使用它。接触原则是对这种相似性的深入分析,以避免识别作品原创性的偶然性。 [9]

第四,结论

总之,民间文学艺术衍生作品能有效促进民间文学艺术的继承和发展,其独创性将直接影响作品的价值。因此,有关部门应不断研究这类作品的原创性。通过各种方式,不断加强其认可的质量,使民间文化得到有效保护,更好地传播和发扬。

  引用

[1]尹倩倩。民间文学艺术衍生作品的原创性研究[D]。武汉:华中科技大学,2016。

[2]黄平。民间文学艺术衍生作品的原创性研究[D]。厦门:厦门大学,2014。

[3]林秀琴,曾四平。论民间文艺衍生作品原创性的认同 - 以赵梦麟的京剧脸谱系列为例[J]。湖南社会科学,2013,2(6):60-63。

[4]林秀琴,曾四平。论民间文艺衍生作品原创性的辨认 - 以赵梦麟的京剧脸谱系列为例[J]。湖南社会科学,2013,6(6):60-63。


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