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“中国古代墨子思想的语言研究”

来源 : 互联网
作者 : 118期刊网
发布时间 : 2019-01-11 21:36:20

墨子是墨家学校的创始人。它是先秦时期孔子之后出现的第二位伟大文化人物。他创造了墨家,并提出了积极的发展,如兄弟会,非攻击,商县,上通,街奇和明贵。意义的想法。为了宣传他的想法,墨子游说,讲道和讲道,安排和安排,并说服人们。墨子的辩论不同,他的技巧也很棒。他既不像孟子那样具有攻击性和攻击性,也不像庄子的风风雨雨,不可预测,而是简单和推理。墨子的辩论是科学的,事实的,有充分根据的。 “将辩护人分为正确和错误,审视混乱的混乱,看到同样的事情,看到真相,获利,并怀疑。”要相互争论,要区分是非,形成自己独特的“墨迹伦理”。墨子的辩论是准确的,语言的和模糊的,这在先秦哲学家中是首屈一指的。以下是从两个方面讨论墨子辩论的语言艺术。



首先,墨子语言的表达辩论


语言是辩论的物质手段。在先秦时期,王子们争夺霸权,并创造了大量能够雄辩地说话的社会活动家和辩论者。他们的议论语言有其自身的特点,其中一些是简洁明了的,遵循规则和诱惑;有些人是纵容和放纵的,而且是奇怪的浪漫; ,一路滴水。墨子的辩论简单明了,准确而生动。例如,在“墨子·未经过时”中,许多好战的君主经常使用商唐和吴王的解构行为来捍卫他们的掠夺行为。 “这是一个很好的杀戮,这也是一件好事。” Zimo Mozi:'孩子攻击战争是不公正的,非营利和悲伤的悲伤,巫师的巫师,国王是神圣的国王。这是什么原因?'“墨子争辩道:”孩子没有被观察到。用我的话说,我不知道为什么。他不是所谓的攻击,也就是说,他也是!“在这里,墨子清楚地区分了两种不同的战争:”攻击“和”诛“,其语言准确地击中了对方。墨子用一种简单明了的语言表达了他对战争本质的理解,这可以被描述为千言万语。


墨子的语言不仅准确而且精致。文章“墨子·斯利姆”讲的是“人的智慧不是争论而不是复杂”是要求语言得到提炼。有一次,墨子的门徒问他:“你有更多的话吗?”墨子回答:“虾青蛙日夜飞翔,舌头清澈,人们不听。今天的鹤在夜间唱歌。世界在振动。这是什么意思呢?只有说到了。墨子很精炼,以解释墨家反对说空话,但不及时反对有用进展的话。


墨子的语言不仅简单,而且生动活泼。例如,有些人反对墨家的“同时爱”的想法,并反复为墨子制造麻烦。因此,墨子与他们辩论。 “同时爱情”记录了这场辩论。另一方说,墨子的“并存爱”主张是好的,但不实用。 “不过,这很好,你能用什么?”立即反驳:“我不能使用它,虽然我不会,如果有好的,不可用的话?”墨子认为,如果“并存的爱”思想是好的而不实际的,更不用说你,甚至是我自己。有必要批评和指责它,并进一步指出有好的东西只是看不见的。墨子的语言简洁生动,在先秦哲学家中是无与伦比的。


刘炜习惯用“文心雕龙”来评价墨子的“故意语言品质”,并总结了墨子辩论的语言特征:准确,简单,简洁,生动。

第二,墨子语言的逻辑辩论     

高级职称晋升


墨子有敏锐的洞察力。他的辩论深刻而深刻,涉及哲学,文化,逻辑,语言,思维,心理,角色等方面,特别是强大的逻辑力量,具有强大的吸引力和说服力。 “就先秦时期而言,中国形成了自己独特的自然理论和思维规律的特征。墨家的思维形态结构理论是中国”学科“或”名校“的基础。 “。墨子创造性地在辩论中发展了思想,判断,推理和其他形式的思想学说,揭示了这三种思维形式之间的差异。墨子的争论是中国古代辩论科学的精髓。 “墨子·肖”讲的是“一切的奇点”,“寻求群体的比例”和“以真理为名”,“用言语说话”,“用真理说话”,“假”,“墨子·达所说的有效“,”譬“,”侔“,”援助“,”推“,”禹“,”梁“,”阶级“等,已成为墨子的法宝。 。它反映了他在辩论中的高超语言技巧。以下是从“虚假”,“譬”,“援助”和“推动”四个方面讨论墨子辩论的逻辑。



(1)“虚假”反证据法


“小拿”:“虚拟,事实并非如此。” “下一个”:“必须是假的。否则说话。” “俗话说”:“假不是假的,狗。假霍也。”霍“也是一个假设,一个假设,一个假设,一个假设。当一个命题被论证时,假设对立的命题在前提存在的情况下,然后根据命题的虚假性来证明原论文的正确性。简单地说,“假”是证明某个话题,首先假装它是相反的论点并引入错误的证据,即我们今天所讨论的反证据法。“这是一种论证方法,通过确定与论文相矛盾的判断的错误性来证明论文的真实性(即反论文)。然后,基于中间法则和虚假真理。“当使用这种方法时,墨子强调有必要注意假设命题必须是错误的,以证明论文是正确的,也就是说,“假装不得假冒”,否则,不仅无法证明自己的论点,相反,它也证明了敌人的话题。例如,为了证明狗没有姓氏,假设狗的姓氏是Huo,而Huo是Huo家族的姓氏。霍的姓氏不允许姓狗。他们会反对这个荒谬的主张。因此,证明了这只狗没有姓氏。另一个例子是在“葬礼下”,说当时的贵族统治者主张实施“厚度和埋葬很长一段时间”。 “镣铐重,埋葬会很厚,斗篷会很多,刺绣会很复杂。土墩会很大”,“厚厚的葬礼长期埋葬可以使穷人和穷人,墨子反驳失散多年的人们“假”的悖论:“如果王子的王子这样做,他们将无法退休;然后,你将无法统治五官和六政府,并打开草地和真正的仓库;让农民这样做。那你就不要把夜晚的人带走,培养树木艺术;如果你这样做,你将无法修理船只,用于器具;如果你这样做,你将无法庆祝这个夜晚。纺织品将被编织。“为了反驳”大葬和长寿“,人们认为这是正确的,所以中国人民会遵守和执行,但他们已经遵守了这一要求。一系列对国家的邪恶后果。执政党不能妥善管理政治事务。学者 - 官员,农民,百工,妇女都不能做好自己的工作。他们不能富裕和贫穷这证明“厚厚的葬礼已经失去了很长时间。”荒谬。



(2)“譬”证明方法


“小拿”:“当你也是一名歌手时,你可以用其他东西来表达清楚。” “譬”是一个比喻,是解释真相的一个非常重要的方法。它与一般的例子和图像隐喻不同,它引用的情况必须由双方知道和认可,并且必须基于对象与另一个对象相同的前提。否则,无法实现“抬起物体和澄清物体”的目的的证明。 “分别谈到俞的这个技术,昵称是明。”这个比喻是因为直截了当地无法说清楚这件事。对于其他人来说,隐喻解释了不信的“明确”。所以墨家借用它作为“明确理由”的证据,这正是王冲所做的。说的是什么

“恒·季吉”:“为什么要辩论?”墨子喜欢使用譬,也很好地利用譬。根据不同的“譬”要求,他经常采用三种譬证明。首先,拍摄图像来解释一般规律。例如,“墨子”·染色:“子墨子看到了染色的人,叹了口气:'在苍苍染色。染成黄色是黄色......不仅在国内而且在染色。”墨子认为,人类的思想是就像一块白布,总是沉浸在周围的环境中,靠近朱哲池,附近的墨水是黑的,染好的人是善的,染成邪恶的人是邪恶的,比喻可以改变人的性格,第二是采取事物的优势来指导人们的行为。例如,“墨子·耿主”:“娱乐规则,县子朔问玉子子子:'为正义作为大任务?'子墨子曰:'如果你筑墙。我们可以建一个人,我们可以创造一块真正的土地,我们可以幸福,然后我们就会成为一堵墙。对于正义,也可以谈论辩论,谈论这本书,参与工作然后成为一个好人。“”县朔要求墨子谈论争论,讲书,搞三种正义,这是最重要的?墨子不知道现实生活中的一切,“建造一堵墙”,巧妙地解释说只有每个人都可以共同建造这堵墙;对于正义和墙壁,同样如此。如果你谈论辩论,你会谈论它。如果你比讲故事更好,你就能说话。如果你善于参与,你只会参与辩论,讲故事和参与三者。通过结合和共同努力,我们可以实现正义的目标。墨子是如此隐喻和生动,让人感受到推窗和开门欣赏月亮的明亮感觉。它易于理解并愿意接受。第三,有寓言,例如,“公共损失”:“子墨子见王,曰:'这里有人,戚琦文轩,邻近敝舆,想要偷;她很漂亮,有短褐色,想要偷它;让它被粉碎,还有一个渣滓,想要偷它。为什么这个人?“王皓:'这将是一个小偷。子子墨子曰:'国王的攻击歌也是一样。 吃饭,语言简单准确,论证严谨,理由清晰,技巧多变,逻辑技巧高超,强烈的吸引力和说服力不仅使墨子享有当时雄辩的声誉, 但也值得我们讨论,研究和研究。


 


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