当前位置 : 首页 > 最新资讯 > 文学论文范文 > 【原】范文士:巴金小说创作于2018年的当代文学论文

【原】范文士:巴金小说创作于2018年的当代文学论文

来源 : 互联网
作者 : 118期刊网
发布时间 : 2019-05-16 00:50:14

第一章革命寻求信仰的形象




第一季,勇敢的叛逆觉醒一代


五四运动的崛起刚刚席卷了旧中国的土地。一群年轻的知识分子正热切地关注这一趋势,开始了解一个新的世界并反思他们的旧世界。他们看到他们长大的环境是落后的,无知的和黑暗的。他们渴望五四的黎明,渴望新生活。这些年轻知识分子的意识形态开始觉醒。尽管前方的道路存在一些未知和困惑,但他们已经明白,他们必须做的第一件事就是突破枷锁并寻求自由。 “家”是一部以家庭为主题的小说,它反映了20世纪20年代早期封建家庭中的知识分子如何面临未来的选择。老式统治者的腐朽和衰败,以及这样一个统治下的年轻一代的悲剧。但是一群叛徒勇敢地追求自己的幸福,突破家庭的笼子,找到一条充满理想的新道路。


当谈到感觉时,人们常常用“勇敢”,“反叛”和“天真”来形容。他是封建家庭的典型知识形象,受到五四文化的洗礼。在Juehui,我们看到了Ba Jin想要呈现的那种“天真而大胆的叛徒”。在高家,觉会对许多事情感到不安和愤怒,并反对所有旧礼仪。高老太病重,高嘉实际上邀请道士修炼鬼,不仅要吓唬病人,还要让“每个房间都遭受那种有趣可怕的骚扰”。这是无用的。相反,它会加重患者的病情。因此,他将把巫师关在门外,也会感受到欣欣和陈玉泰的痛苦。他认为,旧的“父母生活,媒人的话”的婚姻不是自由的,侵犯了人权和个人意愿,所以他对祖父被迫分离的人民婚姻和分离感感到不满。 Juehui是如此清醒,并意识到“这个家庭有点无望。”他告诉自己“我是一个年轻人,我不是一个可怕的人,我不是一个傻瓜,我想给自己快乐。” 3,不管是老头。反对,参加学生会,在街上散发传单,与Juemin一起阅读各种新杂志,并热切地吸收新青年的新想法和新文化。这种智慧感,看看黑暗和腐朽的家庭如何影响一个年轻人的命运:明峰恨自己,瑞琪惨死,表弟的命运,年轻的主人的生活,大哥的痛苦婚姻......封建道德教会杀死太多年轻而活泼的生活,使慧慧更清楚地意识到他必须摆脱这个家庭的束缚,走出去参与革命浪潮。


面对爱情和革命理想,Juehui更喜欢后者,这种态度在表达无政府主义信仰的小说(如“爱情三部曲”)中更为明显。 Juehui对Mingfeng的爱是真实的,但他总是在苦苦挣扎。每当他看到明峰纯净明亮的眼睛时,他都会深深地被吸引,并且很难压抑他心中的爱。然而,毕竟,明峰是这个家庭的“下层人”。她不能像京辉那样有广阔的视野。因此,慧慧常常希望如果明峰和钢琴一样,他们就会有一个共同的目标。在Jue Hui看来,外部世界更令人兴奋,新文化,新理论和年轻人热情的革命。与这些相比,他对明峰的爱情太微不足道了。因此,Jue Hui将积极参与社会活动放在更重要的位置。


.....................




第二季度是一个急切而不计后果的变化


20世纪20年代早期历史背景下的知识分子形象虽然具有阿尼亚主义信仰的影子,却真实地反映了巴金对这种信仰的热情,这部小说反映了20世纪二三十年代旧中国的革命主题,如“死亡”,“新生活”,“死亡太阳”和“爱情三部曲”。巴金用他热情而充满激情的笔触,以小说的革命形象塑造他的内心理想,希望改变这个社会,寻求新的未来。他一再表示他喜欢这群年轻人。 “我不是杜大新的信徒,但我爱他。” “没有人能够理解我对这些小说中的人物有多深爱。”他们“有良心”。有热情,我想做一些对每个人都有益的事情,为此他们牺牲了自己的个人事物。“因此,这些革命者就像巴金的心一样热切,坚强,甚至肆无忌惮地追求革命。


“Dea。”的出现

“引起了许多读者和评论家的注意,让人们注意到了从未出现在文学世界中的年轻作家巴金和杜大新的写作。这是一个充满革命激情的年轻知识分子的形象。 Du Daxin过去常常在一个充满爱的环境中长大,但他与现实生活的不断接触使他意识到这个世界是丑陋的。失去他的爱人和无法治愈的肺病使他的抑郁症达到了最终,他选择以牺牲生命为代价进行复仇,因为他相信“死亡可以让他享受安静的快乐”。


杜大新的死亡来自于他的悲惨命运,也来自于他对革命未来的困惑和困惑。作为知识分子,他受到了“五四”的洗礼。他深切地感到并担心下层阶级的艰辛。他一直希望拯救劳动人民。他的觉醒和理想甚至影响了李冷和李经纬的兄弟姐妹。他需要革命,需要颠覆。然而,“一个讨厌人类而又讨厌自己的人,其结果并不是杀人和被杀,而是自杀。”这些被压迫的人是如此麻木和无动于衷,这使他生气,无助和绝望。他无法找到摆脱革命的道路,也无法挽救他的命运。这些使他无法理性思考。他所有的理想都太晚了,所以他放弃了他心爱的女人李景树,放弃了自己的生命。即使复仇的对象不是真正的压迫者和统治者,冲动的,以复仇为基础的方法,但对他而言,它已经是对革命理想的一种抵抗和坚持。


杜大新非常渴望寻求革命,抵制黑暗现实,抑制自己的沮丧。那个时候,文学界的批评者认为杜大新的革命动机是不纯洁的,他的工作受到限制,而不仅仅是为革命理想而战。今天,当我们放弃旧观念并重新解读杜大新时,我们会发现巴金不是一个纯粹的革命革命者,而是一个充满矛盾和不断斗争的人。疾病和艰辛使他更渴望找到一个革命的未来,他越是渴望,他就越鲁莽;他变得越困惑,他变得越累。这样,他的革命变得不合理,如报复,尽管巴金不同意杜大新的灭亡实践,但他尊重作品中人物的独立性。在后来的创作中,巴金的人物更加丰富和复杂,革命思想更加深刻。但是,杜大新坚持革命的精神始终存在于巴金的革命知识分子中。在图像中。


......................




第二章矛盾中“多余人”的形象




第一部分面对文化的矛盾


在现代中国文学作品中,只有少数人物熟悉阅读时期,只有少数文学人物(如阿Q)因其非凡的概括而获得了一些抽象的意义。巴金用她的“急流三部曲”给我们呈现了一个具有双重个性的独特经典形象:高聚新。像回辉和觉民一样,他受到新思想的影响,被强烈吸引;但是他处于长期孙子的位置,并且拥有整个封建家庭给予他的期望和责任。在新的意义上,有一个诚实,善良和新的一面,以及顺从,懦弱和老式的一面。他成了一个“多余的人”,由于种种原因无法主宰自己的命运。


他是一个新的聪明的人,他也是一个理想的年轻人,渴望上大学和出国留学。然而,他屈服于父亲的命令,辍学并在西樵实业公司工作。在19岁时,他将承担一个四居室大家庭的负担。对于长者的命令,新的态度总是妥协。他知道参加学生运动以促进新思想是一件有意义的事情,但他仍然按照祖父的命令将感情留在家中。他答应他的叔叔周伯涛为婚姻做准备,即使他知道新郎的性格不好。 Jue Xin就像这个家庭的尴尬。服从适用于这个家庭,往往不喜欢它。商场内发生火灾,陈玉泰和四个叔叔的钱和库存被烧毁,所以他们坚持要给他们新的钱。 Jue Xin选择了宽容而不是拒绝,并且向银行赔钱。


不仅如此,而且在他自己的爱情和婚姻问题上,他仍然无法做任何他想做的事情,而是屈服于家庭的愿望,结果不仅伤害了自己,还伤害了他所爱的女人。他也有

梦见“盖子美人”,曾经爱过表弟梅。只是因为父母双方的父母都在餐桌旁,他们两人的幸福和爱情都被毁了。厥鑫不仅没有抵抗,还接受了高技术方法安排的婚姻,并结合瑞麒。瑞琪的美丽和美丽带来了新奇感,他终于忘记了表妹。我认为欣欣可以有一个幸福的小家庭,但由于陈玉泰的“血与血”的别有用心,让难想的小筱儿在旷野的小屋里。如此沉重的打击使沉欣陷入绝望,也使他更加深刻地理解了落后的道德观念,几乎腐蚀了人民的灵魂。即便如此,他仍然没有勇气完全抵抗和改变自己。他后来爱上了他的阿姨和表弟,但他只能撕开他的眼睛,最后他不得不为他所爱的人结婚并做葬礼,忍受痛苦和痛苦。


觉心不是没有怨恨,也不是没有抵抗。他也知道他心爱的妻子死于“整个制度,整个仪式,整个迷信”,也非常厌恶腐朽的长老,他们创造了一个接一个的悲剧。他被正面反叛的力量所感动,并积极帮助他提高收费,使慧慧逃离这个笼子。在人民的刺激下,他终于站起来,强烈指责Keding和Kean的破坏性行为。这是他心中的一次大爆发,多年来一直受到压制。这也显示了新矛盾复杂性的一个更积极的方面。


.........................

第二部分面临着未来的矛盾


如果生活在巴金五四时期的知识分子刚刚被唤醒,那么20世纪20年代和30年代的知识分子就是寻求变革的世代。在此期间,与“新人”相同的“超人类”特征的典型代表是“雾”中的周如水。


周如水与珏鑫不同。他逃离了老家,读了大学,离开了大海,接受了新文化的洗礼。但在他的身体里,存在着与新的矛盾和弱点类似的矛盾和弱点。他“是一个善良的人,一个没用的好人”。当他17岁时,在父亲的压力下娶了一个“他不爱的妻子”,并生了一个“他不知道的儿子”。每当这种不情愿的婚姻让他感到悲伤和疲惫时,他总是“以良心作为护身符”。 “他爱他的父母。他特别爱他的母亲。”所以他总觉得自己正在做出牺牲,用盾牌来抵挡父母的爱。他无法摆脱婚姻,他不时不愿意这样做。他最终选择以这种方式学习以逃避现实。


在周如水思想的深处,它仍然受到旧的思想道德观念的束缚。他是矛盾的,回避的,优柔寡断的,经常在他的行为之前挣扎,但他在行动之后感到遗憾。当他面对张若兰的爱时,我们可以清楚地感受到他内心的矛盾和纠缠:“他惊恐地看着她......他想打电话给她,他想前进并拥抱她。但他立即觉得他的勇气逐渐消失。“在张若兰主动向周如水表达自己的认罪之后,周如水没有勇气承受这种爱。这对张若兰来说是不公平的;他不敢回家面对他的父母和他的妻子,因为他不忍心伤害他们。最后,这种苦难和痛苦只能由自己承担。然而,当他知道他的妻子已经病了很长时间后,他后悔不接受张若兰。这似乎是命运的伎俩。事实上,他是一个自我导向的爱情悲剧。


面对这个事业,周如水仍然看起来像一个“思维巨人,一个行动的矮人”。他渴望民主,平等和自由的新生活。他希望在农村教书,不愿意回家做官员。然而,他觉得他对年迈的父母非常抱歉,所以他只能选择延迟,同时痛苦,同时避免出现问题。最后,他只是躲在书本里讨论各种“主义”并遭遇矛盾。


在他心中受到新文化影响的周如水仍然对旧的传统观念感到尴尬,所以他在爱情和家庭面前如此无助。在这个时代,像周如水一样寒冷,李冷在“新生活”中,但他面临的更多是他自己的出路。李冷的形象出现在“死亡”中。那时,他是一个年轻人,拥有优越的家庭生活和平和幸福的生活。在杜大新出现之前,他打破了这种平静,使他成为“新生活”中的一员。忧郁而矛盾。然而,虽然他放弃了原来的生活,但他想加入革命时犹豫不决。


....................




第三章独立而精彩的知识女性形象..................... 19


第1节挑战传统叛逆知识女性.............................. 19


第2节坚持理想的女性革命知识..................... 21


第三节孤独和忧虑女性的现实知识........................ 23


第四章图像谱系值理论..................... 25


第一部分反映了知识青年的永恒主题:爱与理想............... 25


第2节丰富知识分子形象画廊.................. 27


第三部分展示了知识分子的精神发展轨迹,反映了时代的风格..................... 28




第四章图像谱系的价值论




第一部分反映了知识青年的永恒主题:爱与知网重复率理想


爱和理想是年轻人永恒的主题。过去和现在,中国仍然是世界。爱和理想在任何文学时期都很受欢迎,吸引了年轻读者。看着巴金的作品,我们发现无论是什么样的小说,它都离不开爱与理想这两个主题。


对于爱情来说,巴金的小说首先表达了对美好爱情的向往和对大胆追求爱情的激励。自第一部小说“死亡”出现以来,爱的元素并没有离开巴金的作品。在“家”中,巴金运用高家三兄弟的不同观点,鼓励读者追求幸福,勇敢地突破旧观念笼。感到新的和弱的,遵守传统,他与梅的分离只起源于t

他争吵长老,他们不敢抗拒。最后,他们只跟随长老的安排,导致了梅的悲惨结局。虽然慧慧是“家”的主角,但在明峰的爱中,他比凤凰更不勇敢。即使他后来对钢琴有好感,Jue Hui仍然没有勇气说出来。相比之下,珏敏和秦是勇敢的。他们积极争取自己的幸福,与长辈作斗争,甚至制定“战略”。最后,他们赢得了新婚礼,成为三兄弟之间的爱情。最完整的一对。最具代表性的是“爱情三部曲”。有些女人像张若兰一样追求爱情。虽然由于周如水的犹豫不能将他们聚集在一起,但张若兰的勇敢果断却得到了作家的称赞。


其次,通过这些青年形象,探讨了爱的选择和革命未来的问题。巴金是一位充满革命激情的作家。爱情和革命是鄙视的,并在小说中多次讨论过。当然,这与巴金自己的Anjanist信仰有很大关系,因为这个想法本身就包含了放弃对革命的热爱的意义。但是,我们不难发现我们会回到文本本身。在革命与爱情之间的选择问题上,巴金有一种倾向:那就是拥有共同的革命理想,由此产生的爱情将持续下去。作为一名革命女性,李培珠在“雨”中拒绝了周如水,在“电力”中,爱上了决心投资于革命事业的吴人民就是一个很好的例子。


第三,随着巴金创作的不断成熟和真实,他向读者呈现了爱与现实的矛盾思想。在“寒夜”中,王文轩与曾树生融为一体。两人的情感基础非常稳定,他们有一个儿子。他们应该过上幸福的生活。然而,婆婆争执的实际问题,文本的痛苦,财政的限制,墙壁的工作等已经席卷而来,最后双方的苦涩分开了,阴和杨是分开的。事实上,两者之间的关系并没有完全打破,但面对萧条的现实,他们必须做出选择,无论是相互保持还是寻求更好的生活。直到最后,虽然曾树生离开,她一直担心王文轩。正因为如此,巴金对知识分子如何在读者面前平衡爱情和生活提出了困惑的思考。


......................




结论


巴金小说中的知识分子形象有其自身的特点,但其内在精神元素的连贯性使得这些形象构成了几个谱系。在巴金的小说中,我们可以清楚地感受到他对修复几种形象,对其性格缺陷的拒绝以及对其精神品格的赞美的热情和偏好。这使我们注意到,对于某些类型的知识分子来说,他们的人格特质不仅仅是“相似”,而是更深刻的“继承”。这就是为什么我们可以从家谱的角度重新解读巴金小说中知识分子的形象。


对于正在奋斗,勇敢战斗的革命者,他们摆脱了封建统治的束缚,摆脱封建统治的束缚,找到自己的理想目标,肩负着艰苦奋斗的责任,这恰恰反映了先进的知识分子担心国家,人民和国家。繁荣是责任意识和爱的精神。这些人物的发展也反映了巴金思想的发展变化:从早期的无政府主义到后来强烈的爱国主义和焦虑。巴金通过这些人物给读者带来的是:中国知识分子在革命面前应该走什么样的道路?正是由于这种思想,它促进了旧中国革命的步伐,并使中国找到了一条崛起的道路。


在巴金创作的图像中,最成功的形象是“额外的人”形象。这些“多余的人”不仅继承了屠格涅夫和鲁迅的典型形象,而且还具有“巴金特色”。上述三个不同时期的“多余人”形象 - 甄鑫,周如水,李冷,王文轩 - 反映了不同的矛盾和困惑。高家代表了古老的封建文化,年轻一代高家正在接受五四浪潮的影响。那么你如何选择新旧?在现代人看来,我们很容易选择,但考虑它确实是矛盾的。周如水代表那些不是r的人

被封建家庭所束缚。然而,面对新的生活和革命,他们无法摆脱旧观念,敢于接受现实的退却。在紧急变革的时代,有多少知识分子离开了这个老家庭,而且因为他们无助,他们变成了无用的人?事实上,可以想象,毕竟不是每个人都像杜大新那样冲动,因为陈真已经忘记了我。知识分子应该走在大众面前,但他们需要像普通大众一样生活和需要衣食。当王文轩来到这里时,巴金给了他更多实际意义,让我们感受到小知识分子面对现实生活和疾病的无能为力和无助感。这包含了巴金对知识分子现实的关注和矛盾。


在塑造女性知识分子形象的过程中,巴金注重女性宽容,独立,力量和勇气的理想化高尚精神。无论是追求个人独立和解放,改变自己的命运,还是积极参与革命和国家为人民,我们都将看到真正的革命中那些女主人公的影子,这是巴金内心理想的投射。追求。当然,他也通过塑造这些女性形象来强烈批评旧的封建伦理和黑暗的社会现实,也反映了一些男性人格缺陷。在曾树生出现之前,让我们看看巴金的深层思考 - 一个真正独立的新女性,如何选择家庭,生活,个人发展和现实的黑暗,如何找到正确的出路?


参考文献(略)


更多优惠

期刊推荐