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【原】艺术知识视野下的审美距离与文化差异研究

来源 : 互联网
作者 : 118期刊网
发布时间 : 2019-06-10 18:21:13

第一章绪论


一个国家的建筑是一个特定国家或特定地区文化的具体表达。建筑作为人类生产和生活的主要场所,自然成为各种民俗文化活动的空间和场所,也构成了民俗环境的一部分,体现了一个民族或地区独有的文化色彩。在中国,所有地区和民族都有自己的不同特色的住宅建筑,尤其是云南的多民族共生土地。建筑文化更加精彩。有汉人的“一印”和彝族的“竹楼”。 “白族三格一墙”,彝族“土屋”,纳西族“石屋”,哈尼族“蘑菇屋”等。这些住宅楼也吸引了大批学者和游客。

但是,彝族的“竹屋”,彝族的“土楼府”,以及“哈尼的早晨之家”等住宅建筑并不受当地人的欢迎。今天,随着社会经济的快速发展,他们更倾向于住在高层建筑中,住在坚固而明亮的房屋里。村民们想要压扁这些老式的传统建筑,许多学者和政府都希望保护他们。特别是旅游业蓬勃发展,以及许多传统住宅建筑申报世界文化遗产,住宅建筑已成为重要的旅游资源,越来越多的人前往民族村寨。在这种环境下,保护和废除传统建筑的问题超出了她的范围。为什么当地村民想要被夷为平地,但学者和政府想要保护?游客到这里旅游的原因是什么?

我调查过的云南省元阳县歧口村的蘑菇燕屋,当重复率检测然属于少数民族建筑,大量的中外游客来这里旅游。然而,在作者的调查过程中,当地村民并没有觉得他们的蘑菇学院建筑有什么特别之处。他们并不认为他们生活得很好,也不认为它很漂亮。为什么游客想去这里旅游?当地村民以外的其他人,包括政府,学者,游客,为什么他们认为这是美丽的,还要保护和传递呢?对于同样的事物,人们倾向于思考同一件事,而对美的认知具有共性和固定性。然后,同样是蘑菇燕屋,为什么当地村民和其他人之间有这样的差异?考虑到这些问题,笔者试图通过阐述对方与蘑菇雪芳,当地村民和蘑菇雪芳之间的关系,解释其他当地村民对蘑菇燕屋的不同审美情感的原因。 ............

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第二章口口村及其蘑菇连锁房


歧口村第一节的基本部分

本节将简要介绍该地区的地理位置,自然条件,人文条件和旅游开发情况,以便对该村进行全面了解。

一,地理位置

Q口村隶属于元阳县新街镇土窝村委会。新街镇位于元阳县西北部。它位于东经102°40'和东经102°49'。北纬23°5'到23°。 13'之间。齐口村距离新街镇政府所在地6.87公里(包括距离村庄到金石 - 西门公路870米),距离南沙镇县城30公里。

二是自然条件

Q口村位于海拔约1600米的山腰,占地约5公顷。歧口村的村民生产活动区位于海拔1400至1800米之间。属于北亚热带气候类型,具有垂直季风气候。年平均气温大于或等于10摄氏度,累积温度为4200°C-500(rC,持续254天 -  286天,作物易受春,秋季低温影响,常低温夏季。大米,玉米等粮食作物全年都是熟的,但茶叶很容易开发。这里气候的基本特征是:干旱和雨季明显,年平均降雨量约1500毫米,雨季是每年5月至10月,全年降雨量的50%集中在6月至8月,旱季为11月至次年4月,冬季温暖,夏季凉爽,温度d

白天和黑夜之间的差异很大。年平均气温为15摄氏度。

三是人的条件

据统计,截至2010年7月,该村共有206户,超过960人。其中98%是哈尼族,只有少数是汉族,彝族和其他民族。该村人口姓氏包括大力,二里,小李,张,鲁等少数姓,如高,马,阳,罗,刀等。该村与黄草岭,大峪塘,全福庄等哈尼村相连。农田也相连,形成一个壮观的露台。

IV。旅游业发展概况

歧口村旅游业发展经历了两个阶段:第一阶段是从20世纪90年代初到1999年。在旅游目的地发展的探索阶段。没有旅游接待设施,游客人数很少,主要是摄影爱好者和学习民族文化的学者。第二阶段始于20世纪90年代初。在参与旅游发展阶段的阶段。国内外许多媒体和学术机构继续报道和研究哈尼族梯田和哈尼族文化。电影“山中雕塑家”上映,大型专辑“Hani Terraced Field Culture”的出版,以及“稻田奇迹 - 元阳梯田”的出版,元阳梯田的人气越来越高越来越高。 “汉风”,“大山雕塑家”和“哈尼梯田”的赞誉捐赠给哈尼台和哈尼。 ...........

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第三章村民与蘑菇房的关系16

村民生活的第一部分和蘑菇屋..................................... ..... .................................. 16

村民的第二部分和蘑菇屋的文化..................................... ..... .................................. 16

首先,蘑菇屋与自然和谐相处........................................ .. .............................. 17

二,蘑菇屋和哈尼迁徙历史.............:........................... ...... .................................. 18

三,蘑菇屋和哈尼族农业经济形态......................................... ...... ....................... 19

4.蘑菇屋和哈尼梯田文化......................................... .............................. 19

5.蘑菇屋和哈尼族的原始宗教信仰.................................... ...... ................. 20

(1)蘑菇屋和哈尼族人的火祭...................................... .... .............................. 20

(2)蘑菇屋和哈尼族人的鬼魂崇拜.................................... ...... ..........................二十一

(3)蘑菇屋和哈尼族人的祖先崇拜.................................... ...... ........................... 二十二

6.蘑菇屋和哈尼族的建筑文化..................................... ..... ........................ 二十三

第3节:村民对蘑菇屋的看法......................................... ....... .................................. 二十三

首先,村民们不喜欢住在老式的蘑菇屋里................................... ....... 。:......................... 二十三

二,村民喜欢新的蘑菇屋......................................... ................................. 26

第四章其他与蘑菇屋的关系........................................ .. .......................................... 27

第1节蘑菇房的政府保护.......................................... ................................. 27

另一个蘑菇屋的第二部分....................................... ...... ................................... 28

首先,蘑菇屋是一种旅游商品....................................... .... ............................. 28

其次,蘑菇屋也是观赏的对象....................................... ...... .........:........................ 29

蘑菇屋与第三季度之间的审美距离.................................... ...... ............................ 31

第五章文化差异与审美距离.......................................... ....................................... 34

第一节“距离产生美丽”......................................... ............................................ 34

第二节“不同文化”的魅力..............................

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结论

在布洛的“心理距离理论”中,他认为主体与客体之间的实际空间距离,时间距离和艺术作品的形式都是形成“心理距离”的重要因素。心理距离构成了所有艺术的共同因素。由于这种分离,人们常常忽视的日常事物的某些方面会吸引我们的注意力,震撼我们的心灵,成为一种“艺术启示”。笔者认为,不同的文化也是形成“心理距离”的重要因素。距离使事物变得奇怪和单一,让人们进入审美境界。在不同的文化中,日常事物和主体之间的距离变宽,物体的实际需要,道德,目的和利益与其他物体分开。与此同时,它在相反的文化中表现出其独特的魅力。距离使得主体对物体具有美感,而文化差异使得审美距离变大,因此主体可以对物体产生美感。因此,文化差异扩大了审美距离。正因为如此,当地村民和其他人对蘑菇屋有不同的审美情怀。

同一类住宅楼,与当地村民和其他人有不同的看法和感受。因此,回到文章开头提出的保存和废除传统民居的问题不能不引起我们的思考。侨口村民的简单话语,“没有人来这里参观高层建筑”,甚至告诉村民们的声音。因此,我们应该完全遵守文化持有人对艺术的知识和看法。传统文化必须得到保护和传承,但必须符合社会经济的发展,符合村民的意愿。


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